( نّ ) والقلم NoonWalQalam http://noonwalqalam.nireblog.com Sun, 08 Nov 2009 22:53:16 +0300 ( نّ ) والقلم NoonWalQalam http://static.nireblog.com/imagenes/logo.png http://noonwalqalam.nireblog.com http://nireblog.com أيها الإعلاميون السودانيون !!! : أين تعملون http://noonwalqalam.nireblog.com/post/2007/03/03/%d8%a3%d9%8a%d9%87%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b9%d9%84%d8%a7%d9%85%d9%8a%d9%88%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%88%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%8a%d9%88%d9%86-%d8%a3%d9%8a%d9%86-%d8%aa%d8%b9%d9%85%d9%84%d9%88%d9%86 http://noonwalqalam.nireblog.com/post/2007/03/03/%d8%a3%d9%8a%d9%87%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b9%d9%84%d8%a7%d9%85%d9%8a%d9%88%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%88%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%8a%d9%88%d9%86-%d8%a3%d9%8a%d9%86-%d8%aa%d8%b9%d9%85%d9%84%d9%88%d9%86

فلنتأمل هذه الملاحظات

1/ بيان الأمم المتحدة بداية شهر ديسمبر تقريبا ً- الذى يتحدث عن مساهمة اسرائيل فى قتل 50 مليون افريقى بتغذية وبمد مناطق الحروب فيها بالاسلحة ومنها دارفور ..

2 / ضبط كمية من عينات تربة ( معبأة ) فى مطار الفاشر قبل عدة شهور لتصديرها للخارج ( لفحصها للأغراض الصناعية طبعاً ) . .وغيرها مما قد لا يعلمها المواطن العادى ..

3 / ( تصريحات مدفوعة الثمن ( منظمات كنسية ويهودية ذات أغراض معروفة للجميع ) تصدر من مسؤولين وشبه مسؤولين فى الأدارات الأمريكية والبريطانية واليهودية وممن لا يراعون فينا إلا ولا ذمة موجهة توجيها صاروخيا ً لضربنا بذكاءٍ شديد ونحن نصدق وننفعل ونرد عليهم مرعوبين لأنهم أرادوها لنا أن ننشغل بهم (ونغرق فى مياه طست ) ونترك قضايانا وتنميتنا وأمانينا .. ..هذه التصريحات تأتى بتوقيت مقصود لإرباك الكثير من الخطوات التى تتخذها الحكومة والقوى الوطنبة المخلصة للسودان ( سودانيين أو غير سودانيين ) فى الطريق الصحيح فاذا بها .. تأتى ( لِِِِ ( اللخبطة ) فلقد قالها كلينتون حينما ضربنا عام 1998 م فى مصنع الشفاء We want to keep them busy for a while " "
لماذا نعجز عن فهمهم ؟ ..

4 / فى الماضى سنة 1984- 1985 ضربة الإذاعة كا نت البى بى سى تصر على أن الذين ضربوا الإذاعة السودانية كانوا ضباطا ً معارضين للنميرى لتأليب الشارع عليه أيام حكمه وعمل ( إنقلاب - ( وبالمناسبة كان الشارع يسمع البى بى سى ليلا ويمشى بإيحاءاتها نهارا ً للمظاهرات - مارس/أبريل 1985م - فى الشارع ) وتذكر ضلوع القذافى فيها بشكل ضعيف .. ثم لما ذهب النميرى من الحكم وقرر سوار الذهب والجزولى دفع الله زيارة ليبيا لتحسين العلاقات بيننا وبينها أصرت البى بى سى فى نشراتها أن القذافى هو من أرسل طائراته لضرب السودان - لإفساد العلاقة الجديدة ...
لماذا نملك وزارة للإعلام ولا نضيف اليها " أدوات ) فهم ( عقلية " لمقابلة أعداءنا الذين يرعبوننا باعلامهم ذاته ولا نستخدم وسائلنا ليس للرد عليهم فحسب وانما لتثبيت قناعاتنا وشهاداتنا وأدلتنا لهم وللمشاهد والمستمع ونكرر ذلك ما أمكننا يومياً ونفعل ذلك إجترارا ً مرارا وتكرارا حتى نثبت ذلك فى عقول الناس كل الناس فى العالم وليدرى ويعلم الذين يهتمون لأمرنا .. وخاصة أن هناك قنوات اخبارية أجنبية وعربية مهما تكن فهى ليست إلا ناقلة أو مترجمة فقط للإعلام المعادى ولا يهمها شأن السودان أبدا ً .. وإنما هى تستثمر فقط فى أخبار السوء عن السودان وأقول ( قناة الجزيرة ( بالذات لو اننا نفطن .. فما كل ما يسمع يقال ..وكثيرا ً ما يدفع الثمن لمثل ذلك ضحايا أبرياء مثلنا نحن السودانيون المسالمون الطيبون..فما أشد براءة دارفور من الأعلام الجائر !! أين أنتم أيها الإعلاميون الأذكياء ؟؟ لم دائما نترك الحبل على الغارب لغيرنا يوجهوا سمومهم الصاروخية علينا لزرع الفتن ويستثمروا بها على حسابنا ولا ندرى ما نفعل حيالهم ؟ ... هل لا زال التلفزيون عندنا أداة ترفيه لا ندرى كيف نستخدمه ! هل الغناء هدف ٌ لذاته وغاية يجب ركوب الصعاب للوصول اليه ؟ فما بالنا نهتم له كل هذا الإهتمام الكبير وقتا ومالا ً ونجعل أجهزة الإعلام الشغل الشاغل بها ؟ الى أين أنتم قائدوننا بها ؟ أين الإهتمام بدارفور من حانبنا نحن فى اعلامنا ؟؟؟ وهل أن أهتم بدارفور كذلك يحتم علىَّ أن أعمل ضمن الأجهزة الحكومية ... هل القضايا الوطنية حكومية المعالجة فقط. ..؟؟ فهمـــِّــــونا !!

Comments

]]> Sat, 03 Mar 2007 02:18:04 +0300 أسلم من البحر !! يا لمعجزات الله !! http://noonwalqalam.nireblog.com/post/2007/03/01/%d8%a3%d8%b3%d9%84%d9%85-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b1-%d9%8a%d8%a7-%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%ac%d8%b2%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87 http://noonwalqalam.nireblog.com/post/2007/03/01/%d8%a3%d8%b3%d9%84%d9%85-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b1-%d9%8a%d8%a7-%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%ac%d8%b2%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87 بسم الله الرحمن الرحيم

لبناني الأصل يبلغ من العمر 43 عاماً نشأ وترعرع في بيروت ست الدنيا كما يحلو لأهلها تسميتها بذلك ولد لأسرة تدين بالديانة المسيحية ولكنه لم يكن ملتزماً وغير مداوم على الذهاب إلى الكنيسة إلا في المناسبات فقط، ولذلك لم يكن يحضر أي دروس للوعظ والإرشاد ولكن في الوقت ذاته كان لديه العديد من الأصدقاء المسلمين3

وكان يشاهد المساجد المنتشرة في بلده وعمارها وهم يسارعون الخطى إليها طلباً في رضوان الله عز وجل، وكثيراً ما كان هذا المشهد يستوقفه ويسأل نفسه لماذا هؤلاء الناس يذهبون خمس مرات في اليوم والليلة إلى مساجدهم وخصوصاً في صلاة الفجر التي كثيراً ما كان يشاهد فيها المسلمين وهو عائد إلى بيته بعض قضاء سهرة أو أحياناً بعد عودته من أداء عمله.

يقول يوسف معلوف الذي أشهر إسلامه في مبنى دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بقسم المسلمين الجدد في دبي: كانت حياتي قبل دخولي الإسلام عادية فأنا أحب عملي جداً وكنت أقضى معظم وقتي في أداء مهامي العملية وهي مهنة الغطس وعلى الرغم من صعوبتها إلا أنني أحبها وأمارسها بشغف وحب كبيرين.

كما أنني كنت أرى أنه يجب علي أن استمتع بكل ملذات الحياة لأن الإنسان لا يعيش إلا مرة واحدة فبالتالي كنت آخذ أجمل ما فيها، من أجل ذلك لم أكن من ضمن المسيحيين الملتزمين الذين يحافظون على الذهاب إلى دور العبادة وحضور دروس الوعظ والإرشاد بل كنت أذهب إلى الكنيسة في المناسبات فقط لا غير وكنت لا أمكث فيها طويلاً.

ويرجع ذلك إلى أسباب عدة منها أنني كنت أرى في الدين المسيحي بعض المتناقضات مثال ذلك كيف يكون الإله له ولد ثم يموت وإذا نظرنا إلى أي شخص مسؤول وله ابن ارتكب أي خطأ فإنه يدافع عن ابنه بشتى الطرق حتى يطلق سراحه، أضف إلى ذلك أن بعض الرهبان يتحدثون بكلام ويأتون بأفعال غير التي يقولونها.
شاهدت المعجزة
ويضيف يوسف معلوف اللبناني الأصل عن سبب إسلامه فيقول
على الرغم من أن عصر المعجزات قد انتهى إلا أنني أجزم بأنني شاهدت وسمعت معجزة من معجزات الله سبحانه وتعالى.
يقص يوسف معلوف قصة المعجزة التي شاهدها وسمعها فيقول
كنت في يوم من الأيام على متن مركب لي أنا وصديقي المسلم نتجول في البحر الأبيض في المنطقة الواقعة بين مدينتين جبيل وحالات وكانت عقارب الساعة تشير إلى الرابعة والنصف عصراً وأثناء تأدية عملنا إذا بجهاز GBS يعطينا إشارات تدل على أن في قاع البحر من تحتنا يوجد كهف أو مغارة .
وكانت المسافة تبلغ 42 متراً عمقاً في قاع البحر فما كان منا إلا أن قررنا النزول إلى هذا الكهف حتى نستطلعه ونصوره ونرى ما بداخله فأعددنا العدة الخاصة بالغطس ونزلنا فشاهدنا مشاهد خلابة من الشعب المرجانية والنحوتات الصخرية داخل الكهف بالإضافة إلى أنواع غريبة من الأسماك لم أشاهدها من قبل وأثناء انهماكنا في مشاهدة هذه العجائب إذا بصوت ينبعث من أرجاء الكهف بلسان عربي مبين .
ولم يكن من الصعب علي التعرف عليه إنه الأذان الشرعي للمسلمين الذي يعلن دخول وقت الصلاة فتعجبت جداً حتى أنني لم أصدق في بداية الأمر ولكني سألت صديقي المسلم الذي كان معي فأكد لي أنه سمعه أيضاً وأثناء الأذان قررنا الصعود إلى المركب فوق سطح البحر.
وقد شعرت بشيء لا استطيع أن أصفه هل هو رهبة أم خوف أم اندهاش غريب لم يحدث لي من قبل ومما زاد هذا الشعور أنني وجدت زميلي المسلم في حالة ذهول كبيرة جداً ويردد بعض آيات من القرآن الكريم ولكن لم أفهم معناها فكان يقول بصوت مرتفع تارة وبصوت منخفض تارة أخرى (سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق) فصلت الآية 53.
وبعد أن ذهب الذهول من زميلي بدأت أسأله عما سمعنا فقال لي إنه الأذان فقلت له: نعم أعرف ذلك ثم سألته كيف وصل هذا الصوت إلى هذا العمق من البحر الذي يبلغ 42 متراً وعمق الكهف الذي يبلغ 19 متراً فكان رده مباشرة إنها معجزة يا يوسف، وبعد مرور ساعتين من الزمن قررنا النزول مرة ثانية إلى الكهف .
وإذا بنا نسمع هذه المرة الأذان ثم آيات قرآنية كريمة لم أعرف من أي السور هي مما زاد من روع وذهول صديقي المسلم الذي أشار إلي بالصعود مرة ثانية إلى سطح المركب ثم وضح لي أننا سمعنا العشر آيات الأولى من سورة الرحمن ، قال تعالى (الرحمن، علم القرآن، خلق الإنسان، علمه البيان، الشمس والقمر بحسبان، والنجم والشجر يسجدان، والسماء رفعها ووضع الميزان، ألا تطغوا في الميزان، وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان، والأرض وضعها للأنام) .

ايطاليان يسمعان القرآن تحت سطح البحر
يكمل يوسف معلوف قصة إسلامه فيقول: خرجنا من البحر سوياً والحيرة تعلو وجهينا ثم حدثنا بعض زملائنا في العمل فكان هناك غطاسان إيطاليان معنا فلم يصدقا حديثنا وقررا النزول إلى الكهف في الصباح وبالفعل ذهبا الاثنان معا.
وبعد تحديد المكان لهما قام الغطاسان الإيطاليان بالهبوط إلى قاع البحر ليسمعا ويشاهدا ما سمعنا وبعد فترة زمنية ليست بالقليلة خرجا إلينا ونحن ننتظرهما بشغف حتى أقر الاثنان أنهما سمعا صوتاً بشبه الصوت الذي يخرج من مساجد المسلمين فاندهش كل من مكان على المركب وكبر المسلمون منهم.

التعرف على الإسلام
يكمل يوسف فيقول: أيقنت في نفسي أن ما حدث لي ما هو إلا رسالة لي من رب العالمين حتى أبدأ دراسة الدين الإسلامي والتعرف عليه أكثر فبدأت أقرأ بعض الكتب الإسلامية التي تدل على وحدانية الله عز وجل وأن القرآن الكريم هو كلام الله سبحانه وتعالى وأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء جميعاً وكنت استمع إلى القرآن الكريم سواء في البيت أو في السيارة فكنت أشعر بأن هناك شعوراً بالهدوء والطمأنينة يملأ ذاتي.
وماذا بعد ذلك؟
يقول معلوف في هذه الأثناء وأنا أشعر أنني بدأت أسير في الطريق الصحيح جاءتني مهمة سفر إلى دبي فجئت وأنا ما زلت على ديني السابق ولكن المعاملة الحسنة التي وجدتها من أهل الإمارات والأصدقاء هنا جعلتني أكمل قراءاتي عن الدين الإسلامي.
وكنت كثيراً ما أسأل عن الإسلام فوجهني أحد الأصدقاء المسلمين إلى إمام المسجد القريب من مسكني فكنت أشعر منه وأنا معه بالطيبة وحسن الخلق إلا أنه أرشدني إلى دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري فما كان مني إلا أنني اتخذت أعظم قرار في حياتي وهو دخولي الإسلام حتى أنال رضا الله سبحانه وتعالى في الدنيا والآخرة.

المصدر: جريدة البيان الاماراتية
24 أكتوبر 2006 ، 2 شوال 1427 هـ
العدد 9624
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

**************************
سبحان الله، والحمدلله، ولا إله إلا الله و الله أكبر

Comments

]]> Thu, 01 Mar 2007 02:48:38 +0300 صوت لنبيك .... أعظم من عرفته البشرية http://noonwalqalam.nireblog.com/post/2007/02/27/%d8%b5%d9%88%d8%aa-%d9%84%d9%86%d8%a8%d9%8a%d9%83-%d8%a3%d8%b9%d8%b8%d9%85-%d9%85%d9%86-%d8%b9%d8%b1%d9%81%d8%aa%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b4%d8%b1%d9%8a%d8%a9 http://noonwalqalam.nireblog.com/post/2007/02/27/%d8%b5%d9%88%d8%aa-%d9%84%d9%86%d8%a8%d9%8a%d9%83-%d8%a3%d8%b9%d8%b8%d9%85-%d9%85%d9%86-%d8%b9%d8%b1%d9%81%d8%aa%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b4%d8%b1%d9%8a%d8%a9

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

حاليا تجري جريدة اسبانية استفتاء حول ماهي الشخصية الكبيرة التي لها تاثير على البشرية ومن تلك الشخصيات الحبيب المصطفى صلى الله عليه واله وسلم وباقي الانبياء كسيدنا عيسى وعدة شخصيات اخرى. والشخصية الاعلى تصويتا سوف ينجز عنها برنامج خاص للتعريف بها وهذه هي الفرصة السانحة كي يتعرف الاسبان والاوربيين بالحبيب المصطفى
اخواني لاتبخلوا عن رسولكم وصوتوا له. انا اعرف ان المصطفى صلى الله عليه وسلم انبل وارفع عن هذه الاستفتاءات ولكن هذا الاستفتاء ورائه شيء اخر هو انجاز برنامج خاص عن الشخصية الفائزة وهذا ما نريده من اجل التعريف برسول الله صلى الله عليه واله وسلم. لا تبخلوا عن رسولكم.
هذا هو الموقع واسم محمد (صلى الله عليه و سلم) بالاسبانية هو Ma h oma
ادخل على الموقع من خلال هذا الرابط :__

http://www.elmundo.es/elmundo/debate/2007/01/689/prevotaciones689.html

منقول

Comments

]]> Tue, 27 Feb 2007 16:41:26 +0300 قصيدة المواكب لجبران خليل جبران http://noonwalqalam.nireblog.com/post/2007/02/27/%d9%82%d8%b5%d9%8a%d8%af%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%88%d8%a7%d9%83%d8%a8-%d9%84%d8%ac%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%ae%d9%84%d9%8a%d9%84-%d8%ac%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d9%86 http://noonwalqalam.nireblog.com/post/2007/02/27/%d9%82%d8%b5%d9%8a%d8%af%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%88%d8%a7%d9%83%d8%a8-%d9%84%d8%ac%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%ae%d9%84%d9%8a%d9%84-%d8%ac%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d9%86 قصيدة المواكب
لجبران خليل جبران

الخير في الناس مصنوع إذا جبروا ..... والشر في الناس لا يفنى وان قبروا
واكثر الناس آلات تحركها . ............ أصابع الدهر يوما ثم تنكسر
فلا تقولن هذا عالم علم ... .............. ولا تقولن ذاك السيد الوقر
فأفضل الناس قطعان يسير بها .............. صوت الرعاة ومن لم يمش يندثر
ليس في الغابات راع .. .......... لا ولا فيها القطيع
فالشتا يمشي ولكن ... ............ لا يجاريه الربيع
خلق الناس عبيدا ...... .. .......... للذي يأبا الخضوع
فإذا ما هب يوما ........... ....... سائرا سار الجميع
أعطني الناي وغن ......... .. ..... فالغنا يرعى العقول
وأنيني الناي أبقى .................. . من مجيد وذليل
وما الحياة سوى نوم تراوده ....... .......أحلام من بمراد النفس يأتمر
والسر في النفس حزن النفس يستره ...... فان تولى فبالأفراح يستتر
والسر في العيش رغد العيش يحجبه . ..... فان أزيل تولى حجبه الكدر
فان ترفعت عن رغد وعن كدر ........... جاورت ظل الذي حارت به الفكر
ليس في الغابات حزن .... ............ لا ولا فيها الهموم
فإذا هب نسيم .............. .......... لم تجئ معه السموم
وغيوم النفس تبدو ... ..... ............ من ثناياها النجوم
أعطني الناي وغن .......... .......... فالغنا يمحو المحن
وانين الناي يبقى .............. ........ بعد أن يفنى الزمن
وقل في الأرض من يرضى الحياة كما ...... تأتيه عفوا ولم يحكم به الضجر
لذاك قد حولوا نهر الحياة إلى ..... ..... أكواب وهم إذا طافوا بها خدروا
فالناس أن شربوا سروا كأنهم .......... رهن الهوى وعلى التخدير قد فطروا
فذا يعربد أن صلى وذاك إذا .. ............ أثرى وذلك بالأحلام يختمر
فالأرض خمارة والدهر صاحبها ....... وليس يرضى بها غير الألي سكروا
فإن رأيت أخا صحوا فقل عجبا! .. ....... هل استظل بغيم ممطر قمر؟
ليس في الغابات سكر .................. من مدام أو خيال
فالسواقي ليس فيها .................... غير إكسير الغمام
إنما التخدير ثدي ...... .................... وحليب للأنام
فإذا شاخوا وماتوا ....................... بلغوا سن الفطام
اعطني الناي وغن ................... فالغنا خير الشراب
وانين الناي يبقى ................... بعد أن تفنى الهضاب
والدين في الناس حقل ليس يزرعه . ....... غير الألي لهم في زرعه وطر
من آمل بنعيم الخلد مبتشر ......... ....... ومن جهول يخاف النار تستعر
فالقوم لولا عقاب البعث ما عبدوا ......... ربا ولولا الثواب المرتجى كفروا
كأنما الدين ضرب من متاجرهم ........ أن واظبوا ربحوا أو أهملوا خسروا
ليس في الغابات دين .... ............. لا ولا الكفر القبيح
فإذا البلبل غنى ....... ............... لم يقل هذا الصحيح
أن دين الناس يأتي ....... ........... مثل ظل ويروح
لم يقم في الأرض دين .......... ..... بعد طه والمسيح
أعطني الناي وغن ............ .. فالغنا خير الصلاة
وانين الناي يبقى ... ............. بعد أن تفنى الحياة
والعدل في الأرض يبكي الجن لو سمعوا .به ويستضحك الأموات لو نظروا
فالسجن والموت للجانين أن صغروا ...... والمجد والفخر والإثراء أن كبروا
فسارق الزهر مذموم ومحتقر . ..... وسارق الحقل يدعى الباسل الخطر
وقاتل الجسم مقتول بفعلته ... ....... وقاتل الروح لا تدري به البشر
ليس في الغابات عدل ..... ......... لا ولا فيها العقاب
فإذا الصفصاف ألقى ..... .......... ظله فوق التراب
لا يقول السرو هذي ........ ....... بدعة ضد الكتاب
أن عدل الناس ثلج ......... ....... أن رأته الشمس ذاب
أعطني الناي وغن ............ .... فالغنا عدل القلوب
وأنيني الناي يبقى ......... ........ بعد أن تفنى الذنوب
والحق للعزم، والأرواح أن قويت .... .. سادت وان ضعفت حلت بها الغير
ففي العرينة ريح ليس يقربه ... ........ بنو الثعالب غاب الأسد أم حضروا
وفي الزرازير جبن وهي طائرة . ...... وفي البزاة شموخ وهي تحتضر
والعزم في الروح حق ليس ينكره ... .. عزم السواعد شاء الناس أم نكروا
فان رأيت ضعيفا سائدا فعلى .. ......... قوم إذا ما رأوا أشباههم نفروا
ليس في الغابات عزم ..... ..... لا ولا فيها الضعيف
فإذا ما الأسد صاحت ... ........ لم تقل هذا المخيف
أن عزم الناس ظل ...... ...... في فضا الفكر يطوف
وحقوق الناس تبلى ... ......... مثل أوراق الخريف
أعطني الناي وغن ... .......... فالغنا عزم النفوس
وانين الناي يبقى . ............. بعد أن تفنى الشموس
والعلم في الناس سبل بان أولها ....... أما أواخرها فالدهر والقدر
وأفضل العلم حلم أن ظفرت به .. ..... وسرت ما بين أبناء الكرى سخروا
فان رأيت أخا الأحلام منفردا . ........ عن قومه وهو منبوذ ومحتقر
فهو النبي وبرد الغد يحجبه .. ........ عن أمة برداء الأمس تأتزر
وهو الغريب عن الدنيا وساكنها .... ... وهو المجاهر لام الناس أو عذروا
وهو الشديد وان أبدى ملاينة ........ ... وهو البعيد تدانى الناس أم هجروا
ليس في الغابات علم ........... لا ولا فيها الجهول
فإذا الأغصان مالت . ... ........ لم تقل هذا الجليل
أن علم الناس طراً ... ..... ..... كضباب في الحقول
فإذا الشمس أطلت ... ..... ..... من ورا الأفق يزول
أعطني الناي وغن ... . ...... فالغنا خير العلوم
وأنين الناي يبقى .......... .. بعد أن تطفى النجوم
والحر في الأرض يبني من منازعه .. ..... سجنا له وهو لا يدري فيؤتسر
فان تحرر من أبناء بجدته ..... ............ يظل عبدا لمن يهوى ويفتكر
فهو الأريب ولكن في تصلبه ...... ........ حتى وللحق بطل بل هو البطر
وهو الطليق ولكن في تسرعه ....... ....... حتى إلى أوج مجد خالد صغر
ليس في الغابات حر ..... ....... لا ولا العبد الذميم
إنما الأمجاد سخف ... .......... وفقاقيع تعوم
فإذا ما اللوز ألقى ....... ......... زهره فوق الهشيم
لم يقل هذا حقير ........ ......... وأنا المولى الكريم
أعطني الناي وغن ... ......... فالغنا مجد أثيل
وانين الناي أبقى ...... ........ من زنيم وجليل
واللطف في الناس أصداف وان نعمت ... أضلاعها لم تكن في جوفها الدرر
فمن خبيث له نفسان: واحدة .......... .. من العجين وأخرى دونها الحجر
ومن خفيف ومن مستأنث خنث ....... تكاد تدمي ثنايا ثوبه الإبر
واللطف للنذل درع يستجير به .... .... أن راعه وجل أو هاله الخطر
فان لقيت قويا لينا فبه ................ . لأعين قد فقدت أبصارها البصر
ليس في الغاب لطيف ... ...... لينه لين الجبان
فغصون البان تعلوا ....... .... في جوار السنديان
وإذا الطاووس أعطي .. ....... حلة كالأرجوان
فهو لا يدري أحسن ..... ...... فيه أم فيه افتتان
أعطني الناي وغن .. ....... فالغنا لطف الوديع
وأنيني الناي أبقى ...... .... من ضعيف وضليع
والظرف في الناس تمويه وأبغضه ...... ظرف الألي في فنون الإقتدا مهروا
من معجب بأمور وهو يجهلها ... ........ وليس فيها له نفع ولا ضرر
ومن عتي يرى في نفسه ملكا ....... ..... في صوتها نغم في لفظها سور
ومن شموخ غدت مرآته فلكا .... ......... وظله قمرا يزهو ويزدهر
ليس في الغاب ظريف ........... ظرفه ضعف الضئيل
فالضبا وهي عليل ...... ........... ما بها سقم العليل
أن بالأنهار طعما ..... ......... مثل طعم السلسبيل
وبها هول وعزم ......... ..... يجرف الصلد الثقيل
أعطني الناي وغن ....... ....... فالغنا ظرف الظريف
وأنين الناي أبقى .... ............ من رقيق وكثيف
والحب في الناس أشكال وأكثرها . ..... كالعشب في الحقل لا زهر ولا ثمر
وأكثر الحب مثل الراح أيسره .. ....... يرضي وأكثره للمدمن الخطر
وان الحب أن قادت الأجسام موكبه . ..... إلى فراش من الأغراض ينتحر
كأنه ملك في الأسر معتقل ........ ....... يأبى الحياة وأعوان له غدروا
ليس في الغاب خليع .. ...... يدعي نبل الغرام
فإذا الثيران خارت . ........... لم تقل هذا الهيام
أن حب الناس داء ......... .... بين لحم وعظام
فإذا ولى شباب ....... ......... يختفي ذاك السقام
أعطني الناي وغن ...... ...... فالغنا حب صحيح
وأنين الناي أبقى ...... ........ من جميل ومليح
فان لقيت محبا هائما كلفا ............. ...... في جوعه شبع في ورده الصدر
والناس قالوا هو المجنون ماذا عسى .... يبغى من الحب أو يرجو فيصطبر؟
أفي هوى تلك يستدمي محاجره ... ....... وليس في تلك ما يحلوا ويعتبر!
فقل هم البهم ماتوا قبلما ولدوا ........... أنى دروا كنه من يحيى وما اختبروا
ليس في الغابات عذل . ........ لا ولا فيها الرقيب
فإذا الغزلان جنت ...... ..... إذ ترى وجه المغيب
لا يقول النسر واها ..... ..... أن ذا شيء عجيب
إنما العاقل يدعى .......... .. عندنا الأمر الغريب
أعطني الناي وغن ......... .. فالغنا خير الجنون
وأنيني الناي أبقى ....... ..... من حصيف ورصين
وقل نسينا فخار الفاتحين وما .... .... ننسى المجانين حتى يغمر الغمر
قد كان في قلب ذي القرنين مجزرة .. ... وفي حشاشة قيس هيكل وقر
ففي انتصارات هذا غلبة خفيت ... ...... وفي انكسارات هذا الفوز والظفر
والحب في الروح لا في الجسم نعرفه . ... كالخمر للوحي لا للسكر ينعصر
ليس في الغابات ذكر ... .... غير ذكر العاشقين
فالألي سادوا ومادوا . ....... وطغوا بالعالمين
أصبحوا مثل حروف ....... . في أسامي المجرمين
فالهوى الفضاح يدعى .. ...... عندنا الفتح المبين
أعطني الناي وغن ...... ..... وانس ظلم الأقوياء
إنما الزنبق كأس ... ......... للندى لا للدماء
وما السعادة في الدنيا سوى شبح ... .. يرجى فأن صار جسما مله البشر
كالنهر يركض نحو السهل مكتدحا ....... حتى إذا جاءه يبطي ويعتكر
لم يسعد الناس إلا في تشوقهم ...... .... .. إلى المنيع فإن صاروا به فتروا
فان لقيت سعيدا وهو منصرف .... ...... عن المنيع فقل في خلقه العبر
ليس في الغاب رجاء ... . ...... لا ولا فيها الملل
كيف يرجوا الغاب جزءا .... .... وعلى الكل حصل؟
وبما السعي بغاب ..... ...... أملا وهو الأمل؟
إنما العيش رجاء ..... ...... إحدى هاتيك العلل
أعطني الناي وغن ........ ... فالغنا نار ونور
وانين الناي شوق ............ . لا يدانيه الفتور
وغاية الروح طي الروح قد خفيت . ....... فلا المظاهر تبديها ولا الصور
فذا يقول هي الأرواح أن بلغت ... ........ حد الكمال تلاشت وانقضى الخبر
كأنما هي أثمار إذا نضجت ... ....... .... ومرت الريح يوما عافها الشجر
وذا يقول هي الأجسام أن هجعت .. ....... لم يبق في الروح تهويم ولا سمر
كأنما هي ظل في الغدير إذا ....... ....... تعكر الماء ولت وامحى الأثر
ظل الجميع فلا الذرات في جسد .......... تثوى ولا هي في الأرواح تحتضر
فما طوت شمأل أذيال عاقلة ... ............ إلا ومر بها الشرقي فتنتشر
لم أجد في الغاب فرقا .... ...... بين نفس وجسد
فالهوا ماء تهادى ... ........... والندى ماء ركد
والشذى زهر تمادى ........ .... والثرى زهر جمد
وظلال الحور حور .... ........ ظن ليلا فرقد
أعطني الناي وغن .... ....... فالغنا جسم وروح
وأنيني الناي أبقى ... .......... من غبوق وصبوح
والجسم للروح رحم تستكن به ... ...... حتى البلوغ فتستعلي وينغمر
فهي الجنين وما يوم الحمام سوى . ...... عهد المخاض فلا سقط ولا عسر
لكن في الناس أشباحا يلازمها . .......... عقم القسي التي ما شدها وتر
فهي الدخيلة والأرواح ما ولدت .. ......... من القفيل ولم يحبل بها المدر
وكم على الأرض من نبت بلا أرج ... ..... وكم علا الأفق غيم ما به مطر
ليس في الغاب عقيم . ............. لا ولا فيها الدخيل
أن في التمر نواة .............. .... حفظت سر النخيل
وبقرص الشهد رمز .... ............ عن قفير وحقول
إنما العاقر لفظ .................. صيغ من معنى الخمول
أعطني الناي وغن ............. ... فالغنا جسم يسيل
وأنين الناي أبقى ......... ...... من مسوخ ونغول
والموت في الأرض لابن الأرض خاتمة ...... وللأثيري فهو البدء والظفر
فمن يعانق في أحلامه سحرا . ...... ....... سيبقى ومن نام كل الليل يندثر
ومن يلازم تربا حال يقظته . ........ ..... يعانق الترب حتى تخمد الزهر
فالموت كالبحر، من خفت عناصره .... .. ...... يجتازه، وأخو الأثقال ينحدر
ليس في الغابات موت ... ....... لا ولا فيها القبور
فإذا نيسان ولى ............. .... لم يمت معه السرور
أن هول الموت وهم .. .......... ينثني طي الصدور
فالذي عاش ربيعا ....... ....... كالذي عاش الدهور
أعطني الناي وغن .... ........ فالغنا سر الخلود
وأنين الناي يبقى ....... ....... بعد أن يفنى الوجود
أعطني الناي وغن ..... ....... وانس ما قلت وقلتا
إنما النطق هباء ..... .......... فأفدني ما فعلتا
هل تخذت الغاب مثلي ..... ... منزلا دون القصور
فتتبعت السواقي ......... ...... وتسلقت الصخور؟
هل تحممت بعطر .... ........ وتنشفت بنور
وشربت الفجر خمرا ... ...... في كؤوس من أثير؟
هل جلست العصر مثلي ........ ... بين جفنات العنب
والعناقيد تدلت ..... ...... كثريات الذهب
هي للصادي عيون ..... ..... ولمن جاع الطعام
وهي شهد وهي عطر ...... .. ولمن شاء المدام
هل فرشت العشب ليلا .... . ..... وتلحفت الفضا
زاهدا في ما سيأتي ...... ....... ناسيا ما قد مضى؟
وسكوت الليل بحر .......... .. موجه في مسمعك
وبصدر الليل قلب ........ . ..... خافق في مضجعك
أعطني الناي وغن ..... ........ وانس داء ودواء
إنما الناس سطور ...... ........ كتبت لكن بماء
ليت شعري أي نفع . .......... في اجتماع وزحام
وجدال وضجيج ....... ....... واحتجاج وخصام؟
كلها أنفاق خلد ...... ......... وخيوط العنكبوت
فالذي يحيا بعجز ....... ...... فهو في بطء يموت
العيش في الغاب والأيام لو نظمت .......... في قبضتي لغدت في الغاب تنثر
لكن هو الدهر في نفسي له أرب .... ........ فكلما رمت غابا قام يعتذر
وللتقادير سبل لا تغيرها ...... ... والناس في عجزهم عن قصدهم قصروا

Comments

]]> Tue, 27 Feb 2007 00:12:40 +0300 اعطه لذلك اليوم لا لشعره http://noonwalqalam.nireblog.com/post/2007/02/26/ooou-uouuf-ouusuu-uo-uooou http://noonwalqalam.nireblog.com/post/2007/02/26/ooou-uouuf-ouusuu-uo-uooou
روى عن مجلس ٍ لعمر بن الخطاب رضى الله عنه أن اعرابيا اتاه , فقال :

يا عمر الخير جزيت الجنة *** أ ُكــس بنيـّاتى وأ ُمَّهُنًّه
وكن لنا من الزمان جُنّة *** أقــسـم باللـه لـتـفـعـلـنـه

فقال عمر : فإن لم أفعل يكون ماذا ؟
فقال : إذن أبا حفص ٍ لأذهبن !
فقال عمر : فإذا ذهبت يكون ماذا ؟ فقال :

يكون عن حالى لتسألنه *** يوم تـكون الأعطيات هنة
وموقف المسؤول بينهنه *** إما إلى نار ٍ وإمـا إلى جنة

فبكى عمر رضى الله عنه حتى اخضلت لحيته , ثم قال : يا غلام , اعطه قميصى هذا لذلك اليوم لا لشعره , اما والله لا أملك غيره ..

Comments

]]> Mon, 26 Feb 2007 23:45:53 +0300 من إعجاز القرآن http://noonwalqalam.nireblog.com/post/2007/02/26/%d9%85%d9%86-%d8%a5%d8%b9%d8%ac%d8%a7%d8%b2-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86 http://noonwalqalam.nireblog.com/post/2007/02/26/%d9%85%d9%86-%d8%a5%d8%b9%d8%ac%d8%a7%d8%b2-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86 من عجائب القرآن

تــســاوى

1/ ذكرت كلمة دنيا 115 مرة وكلمة آخرة 115 مرة
2/ ذكرت كلمة ملائكة 88 مرة وكلمة شياطين 88 مرة
3/ ذكرت كلمة الناس 50 مرة وكلمة الأنبياء 50 مرة
4/ ذكرت كلمة صلاح 50 مرة وكلمة فساد 50 مرة
5/ ذكرت كلمة إبليس 11 مرة وذكرت الإستعاذة منه 11 مرة
6/ ذكرت كلمة مسلمين 41 مرة وكلمة جهاد 41 مرة
7/ ذكرت كلمة زكاة 32 مرة وكلمة بركة 32 مرة
8/ وكلمة محمد 4 مرات وكلمة شريعة 4 مرات
9/ وذكرت كلمة رجل 24 مرة وكلمة امرأة 24 مرة

إعــجــاز

1/ ذكرت الصلاة خمس مرات فى القرآن والفروض اليومية خمس فروض
2/ ذكرت الشهور 12 مرة فى القرآن ... والسنة 12 شهر ًاً
3/ ذكرت كلمة اليوم 365 مرة فى القرآن ... وعدد أيام السنة الشمسية 365 يومــًا

علاقــــة رقــمـيــة

1 / ذكرت كلمة بحر فى القرىن 32 مرة ..
2 / ذكرت كلمة أرض فى القرآن 13 مرة ..
النسبة المئوية لعدد مرات كلمة ( بحر ) الى مجموع عدد مرات كلمتى ( بحر وأرض ) = 32 ÷ ( 32 + 13 ) × 100 = 71.111
النسبة المئوية لعدد مرات كلمة ( أرض ) الى مجموع عدد مرات كلمتى ( بحر وأرض ) = 13 ÷ ( 32 + 13 ) × 100 = 28.8888

وهذه بالضبط نسبتى كلاً من البحر ( الماء ) الى كوكب الأرض .. ونسبة ( اليابسة ) فيه .. وهو ما نعلمه من المدارس كجغرافيا طبيعية ....

Comments

]]> Mon, 26 Feb 2007 22:06:07 +0300